◎对于任何自己或他人所作的善行，心中皆自然升起喜悦即是“意”的随喜。 ◎“随喜”是对治“嫉妒”的一贴良方。 ◎能随喜自他一切之善行，那么我们除了获得自己善行之果外，也会得到他人行善之好结果。 ◎一份深切至诚的信心是令我们能亲见本尊的主要因素。 ◎应了知“心”之各层面，及其本性为“空”。 ◎“空性”就是佛性、光明、和无生的基本。 ◎轮回的本质即是痛苦。 ◎只是发愿并不够，这像是用空碟盛着无形的菜肴来宴客一样。 ◎只是悲悯而不布施，不能帮助到贫困的人。 ◎今日的世界里，充斥着许许多多的烦扰及困难。其最主要的原因是来自于骄傲、嫉妒及欲望。 ◎以甚深的慈悲心来对待一切众生，于此禅修，而无需有任何的焦点。 ◎佛教之修行旨在以驯心为主。 ◎一旦我们能修到一心不乱，我们的心即能与法教结合。 ◎如果我们仅依自身的感受行事，将会使得我们的行为过份。 ◎痛苦的感受会从心中生起，而我们所应做的则是调整心态使之平衡。 ◎轮回和涅磐的本性就是空性，所以都不能肯定为存在或不存在。 ◎人们的决定常随着感觉而定，但感觉却是无常易变的。 ◎人们常依感觉行事，而感觉却又瞬息万变。 ◎我们所追寻的是一条清净、甚深之道，如此才能够给我们真正的利益。 ◎勿执着快乐，亦勿因痛苦而沮丧。 ◎无论发生什么样的困难，我们都应回首看看我们已取得的成就，并下定决心继续向我们希望的目的地前进。 ◎假如我们能在快乐喜悦的修行道上前进，它将比世上所有的财富还要珍贵。 ◎我们现在的人身是珍贵的，应当智慧的善加利用。 ◎佛法之殊胜处不在于向外驰求，而是于内心中净除过患。 ◎离垢的自性就是解脱。 ◎“随喜”就是当我们见到或听到关于任何善行时，心中自然产生快乐与欢喜。 ◎为何我们不知道自身所本具的解脱功德呢？因为客尘无明的覆障。 ◎除了自己以外，没有任何人能令我们成就解脱。 ◎业与烦恼是迷惑的根本。 ◎烦恼业力只会伤害自己，因此我们千万不能不珍重爱惜自己。 ◎我们只要努力，都能够见到本自具足的解脱功德。 ◎若是不具备慈心、悲心与菩提心，也就没有佛法的根本。 ◎具备了菩提心的善法，将如同如意宝树一般，不论生长多少果实，都不会因此而干枯，甚至果实会更丰硕。 ◎只有空性或只有悲心都是不够的，要将空性、悲心双运受持才正确。 ◎圆满善行结果的关键为何？就是“随喜”。