一盏盏酥油灯，传达着信徒无限的虔诚和祈祷，让活着的人和逝者的灵魂得以交流和沟通。很多外来者，来到西藏的寺庙，除了各种造型的佛像和护法神像外，最能吸引他们、震撼他们的就是那一盏盏长明不灭的酥油灯。为什么酥油灯要这样昼夜不间断地点亮，而且数量这么多?　酥油灯在藏族信徒生活中占据着重要位置，除了在寺庙，能看到千盏酥油灯闪闪烁烁的壮观场面，在藏族人家中，也能看到长明不灭的酥油灯。 　 无论是家中举行念经法事，还是为逝者作祭祀活动，都要点上几盏或上百盏酥油灯。点酥油灯的最初用意是什么呢?经书上说，点酥油灯可以将世间变为火把，使火的慧光永不受阻，肉眼变得极为清亮，懂明善与非善之法，排除障视和愚昧之黑暗，获得智慧之心，使在世间永不迷茫于黑暗，转生高界，迅速全面脱离悲悯。 酥油灯 酥油灯在藏传佛教信徒心中十分的重要，把酥油灯比做是信徒们的精神之灯一点都不过分。生命的终结，如果没有酥油灯的陪伴，灵魂将在黑暗中迷惑。 点灯的功德与意义 千年黑暗一灯照明 「灯」是光明与智慧的表征，亦为十种供养之一。祈望透过燃灯的说明和意义，能点燃您心中的「自性灯」。灯是智慧、光明的表征；燃灯供佛始以佛说灯是光明与智慧的表征，是佛门中重要的供养具之一。在佛前燃灯，是用以标帜佛的智慧波罗蜜。 《无量寿经》说：「为世之灯明，乃人间最胜之福田。」 《菩萨藏经》中也说：「百千灯明，忏除悔罪」，因此在佛前点灯，是借着佛的智慧之灯所放出的光明，照破我们的无明，使我们心生慧解，成就我们的智慧波罗蜜。 《大集经》中就这么说过：「因为有许多众生心行无明愚痴，佛见了，乃教他们同修智慧，令人人点燃智慧之灯。」 《华严经》也说：「慧灯可以破诸闇。」 《菩萨藏经》中说：「燃点十千灯明，以忏灭众罪业」，十千即是万。 人们生活在三界里，举心动念莫不在造业，特别是无始以来的无明，若非有大智大慧，真不能照破。因此点灯供佛，藉助佛的智慧明灯引燃我们的心灯实在是必要的，而且必须恒常持续不停。尤其在这末法时代里，众生根性不仅普遍驽钝，而且造罪亦重。因此借着佛的慧灯，照破陷身痴迷的自我，以求智慧。 经中又记载，如果我们常在佛塔、寺庙中虔诚地燃灯供佛，会有下列的果报： 1、双目、四肢永远完好不生缺陷。 2、身无病痛，嗓门柔软声音妙好。 3、心地清明聪慧，不为愚痴所转。 4、视力良好如摩尼珠能照微细物。 5、眼珠、角膜、结膜，永好不坏。 6、生活安稳衣食丰足，心无所惧。 7、身心自在，善财善宝滚滚而来。 8、可获美丽的璎珞及幽美的林园。 9、身体健康强壮，充满生命活力。 10、不会与他人发生口角，打斗事。走遍全球，都不会生无明烦恼。 ◎据《施灯功德经》上对于佛前供灯、布施灯具的功德有诸多记载，以下列举数则： 一、 佛陀还告诫舍利弗，如果众生于佛塔庙奉施灯明，以此布施所作善业，能获安乐、可乐之果。彼善男子、善女人布施灯明广作善业时，与欢喜心相应。于佛法生信心，于现在世还能得到供养佛塔的三种净心： 1、 信众在佛塔庙前供佛、供灯、布施灯具时，诸善男子、善女人应当在心中默念观想：「我于如来已设供养，知身不坚，摄坚身想；知财过患，摄坚财想。」能如此观想心生善念，就是供养佛塔的第一种净心。 2、 接着如是观想默念：「我于如来无上福田、最胜福田，能受最胜供养者所，已作供养。我今不畏堕于地狱、畜生、饿鬼。我此善根已作人、天善道之因，存于妙色资生众俱，又得智慧、安隐、快乐，乃至能得菩提之果。」能如此观想心生善念，就是供养佛塔的第二种净心。 3、最后接着如是观想默念：「我于诸佛已作舍施，已作福德，已舍悭贪，已除悭过。」能如此观想心生善念，就是供养佛塔的第三净心。 二、 若善男子、善女人在佛塔庙前供佛、供灯、布施灯具时，于临命终特能得到三种光明： 1、 先所作福业悉皆现在眼前，能忆念所作善法而不忘失。心中了了分明自己过去于诸佛前所造诸善业。 2、 于命终时，心中善念生起：「我于佛像塔庙等前，已曾经广修供养。」当心中善念升起时，心生欢喜，便能生起念佛的正觉。 3、于命终时，见他人奉行布施善业，自己便也能生起善念：「我亦曾于佛支提所奉施灯明，我今亦当复行布施！」当心中念于布施善业，能得欣喜心；得喜心已，没有死亡的痛苦，因此便能生起念法之心。 三、《施灯功德经》又说：在佛塔、佛殿或佛堂布施明灯的人，可以得到无数的福报。临命终时，会产生三种智慧： 1、 忆念善法而不忘失。平生所造的福德善事，会自然浮现心中。 2、心生欢喜，开始念佛。 3、身心清净而没有苦恼。（神识离开身体时，没有病苦。） 四、命终时，可见到四种光明： 1、日轮圆满涌出。 2、清净的月轮圆满涌现。 3、见到许多身上有光芒的天人坐在一起。 4、见到佛在菩提树下成道、也看见自己在佛前恭敬合掌。 五、得到下面四种可乐的福德： 1、相貌庄严。 2、资财充足。 3、有大善根。 4、有大智慧。 六、得到四种清净： 1、身业清净。 2、口业清净。 3、意业清净。 4、善友清净。 七、得到八种快乐的果报： 1、眼睛明亮美好。 2、观念正确。 3、具足天眼，可看见遥远或细微的事物。 4、不会破戒。 5、智慧圆满，证得涅盘。 6、行善业没有困难或阻碍。 7、常能见佛，做一切众生的眼目。 8、当转轮圣王、忉利天天王或大梵天王。 八、得到八种无量的果报： 1、得到佛陀无量的眼光。 2、得到无量的神通。 3、得无量的佛戒。 4、得如来无量的三昧。 5、得如来无量的智慧。 6、得如来无量的解脱。 7、得如来无量的解脱知见。 8、得明白一切众生的兴趣或嗜好 九、获得八种无量资粮： 1、得无量正念资粮。 2、得无量大智资粮。 3、得无量信心资粮。 4、得无量精进资粮。 5、得无量大慧资粮。 6、得无量三昧资粮。 7、得无量辩才资粮。 8、得无量福德资粮。 十、如果有善男子、善女人于如来前见到他人布施灯具，若能以清净心，起随喜心，合掌赞叹布施灯具点灯的人，光是以此随喜赞叹之善根，还可以得到八种增上之法： 1、得增上色—相貌端正； 2、得增上眷属—得菩提善法眷属； 3、得增上戒—能忆持戒法永不忘失； 4、于人、天中得增上生—于人天果报往生善处； 5、得增上信—于佛法得不坏净信； 6、得增上辩—于佛法真理了了分明，得无碍智慧； 7、得增上圣道—能得无上解脱道； 8、得阿耨多罗三藐三菩提—成就无上等正觉。 十一、《佛说施灯功德经》还说： 「舍利弗！彼施灯者，所得福聚无量无边，不可算数，唯有如来乃能了知。舍利弗！然少灯明福德尚尔，不可算数，况我灭后于佛塔寺，若自作、若救他作，或然一灯、二灯乃至多灯，香花、璎珞、宝幢、幡盖及余种种胜妙供养！」经文的意思就是说，于庙塔诸佛像前而设供养，奉施灯明乃至少以灯炷或酥油涂染，持以奉施，其灯明唯照道一阶，如此福德非是一切声闻缘觉所能了知，彼施灯者，所得果报福德之聚，无量无边不可算数，唯佛如来乃能知也。 十二、《佛说施灯功德经》： 「于庙塔诸佛像前而设供养，奉施灯明乃至少以灯炷或酥油涂染，持以奉施，其灯明唯照道一阶，佛告舍利佛，如此福德非是一切声闻缘觉所能了知，被施灯者，所得果报福德之聚，无量无边不可算数，唯佛如来乃能知也。」 ◎诸经上也记载布施灯具和光明有数十种福德： 一、《布施经》记载：布施燃灯的人，将来天眼清净、智慧明了。 二、《业报差别经》说：以恭敬心布施灯具，可得十种福德： 1、宛如明灯一般地照亮世间。 2、眼睛没有疾病。 3、容易证得天眼通。 4、分辨善恶的智慧。 5、不会发生胡涂昏暗的事情。 6、不易受到外在事物所迷惑。 7、不会出生在幽暗昏庸的地方。 8、有大福报。 9、命终生天，尤其是往生忉利天。 10、速证涅盘。 三、在《阴骘文广义录》的下卷说，布施灯光的人会有下列六种果报： 1、眼得明目，因为有了灯光，眼前的道路就可看得清楚。 2、心常欢喜，因为有了灯光，人们走路可以无忧无虑。 3、身体洁净，因为有了灯光，走路就不会踩到污泥。 4、没有畏惧，因为有了灯光，走路就不怕狼狗的吠叫。 5、没有病痛，因为有了灯光，走路时不致于跌倒摔伤。 6、命得长寿，因为有了灯光，走路不致于堕落沟坑而丧命。 四、奉施灯明者死后出生在忉利天，安享福报，自知宿命。天福事尽，不坠恶道。投生做人，出生在尊贵的佛化家庭。得四无碍辩，乃至次第得一切种智。