加入时间:2013-04-18 16:47:47来自:中国当代佛教网 点击查看大图
上一张:网络空间祈愿文下一张:佛像价值判定“三原则”
昨天下午,《金陵全书》编纂100册专题研讨会召开。来自南京史学界、文博界、出版界的专家们汇聚在一起。南京大学历史系教授、著名地方史专家蒋赞初表示,六朝时期,南京在科学、文化、艺术等领域都是统领全国的,“据史书记载,当时的六朝宫城有28万户,以每户4口人计算,六朝时期,南京有100多万人,已经很繁荣了。当时皇宫非常华丽,皇宫内的马路是用砖铺的,而且路砖都是侧铺而不是直铺,更为耐用。要知道几百年后,唐朝长安还都是土路,只有宰相府至大明宫是唯一一条砂石路。”
“南朝四百八十寺,多少楼台烟雨中。”在蒋赞初看来,南朝的寺庙可能不止四百八十座。二十四史中的《南史》曾记载,梁武帝时“都下佛寺五百余所,僧尼十余万……”蒋赞初表示,按照当时的风俗,达官贵人会舍宅为寺,把自己的家宅送给佛寺,或者寺庙与住宅混合在一起,等于大街小巷都有寺庙。
据南京大学教授贺云翱统计,整个东晋南朝,首都建康之佛教日益发达,海内外僧人络绎不绝,城区郊野梵刹林立,全盛时达七百多座。
这次,《金陵全书》还找到了南京现存最早、最完整的官修志书《景定建康志》。南京大学教授茅家琦说,《景定建康志》记载,六朝时期的南京城,大大小小的桥一共有40多座。
据悉,《金陵全书》的一大创举就是首次将南京历代山水志分门别类汇集整理出版。
南京明城垣史博物馆研究员朱明娥介绍,1927年4月国民政府定都南京后,为了显示南京与众不同,南京特别市政府经过国民政府的批准,将南京特别市更名为首都市。与此同时,南京城门名称也成为时人关注的焦点。
1928年,南京市教育局首先对城门名称提出质疑,“各城门原有名称,非寓有封建思想,即涉及神怪谬说,于现代潮流颇不适合”,呈请市政府给城门改名,于是便有了改名风波。
之后经过南京特别市政府市政会议讨论决定,将仪凤门改为凯旋门,聚宝门改为中华门,朝阳门改为中山门等。
赞助、流通、见闻、随喜者,及皆悉回向尽法界、虚空界一切众生,依佛菩萨威德力、弘法功德力,普愿消除一切罪障,福慧具足,常得安乐,无诸病苦。欲行恶法,皆悉不成。所修善业,皆速成就。关闭一切诸恶趣门,开示人天涅槃正路。家门清吉,身心安康,先亡祖妣,历劫怨亲,俱蒙佛慈,获本妙心。兵戈永息,礼让兴行,人民安乐,天下太平。四恩总报,三有齐资,今生来世脱离一切外道天魔之缠缚,生生世世永离恶道,离一切苦得究竟乐,得遇佛菩萨、正法、清净善知识,临终无一切障碍而往生有缘之佛净土,同证究竟圆满之佛果。