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以智慧和慈悲来包容顽固之人

加入时间:1970-01-01点击: 点击查看大图

      当我们遇到那些想法和我们基本上是对立的人,冲突就有可能发生。当然,意见上的差异不必然就引起冲突。这完全取决于我们如何看待自己抱持的观点。例如,有些人在面对自己的观点时,可能属于基本教义派,他们很难去接受任何和自己的看法分歧的意见,基于这个原因,有些人就是比其他人更难讲道理。 当我们真的遇到那些我们觉得很自大或顽固的人,我们会很容易想要用强硬的态度来打破他们的抗拒。同样地,在面对一个发怒的人时,我们通常会觉得不应该柔软或温和,因为怕他们会忽视我们,或甚至是把我们的和善看成是软弱而攻击我们。我认为我们应该仔细思考一下,这是否真的是正确的作法。如果你把自己的嗔恨加在另一个人的嗔恨上,结果只会是更加嗔恨,而且会更难找到可以一起向前走的共同之道。 就如我们所知,各式各样的情绪力量,会让人们不去聆听和自己的观点互异的看法,固执就是其中的一种,一时的暴怒则是另一种。面对那些无法或不愿意理解他人的观点,而让自己的思想更开阔的人,我们必须找到方法和他们有效地互动。在这样的情况里,就要靠我们找到一个健康的方法来理解他们的观点。 如果你仔细想一想,人类真的是很奇怪,当我们的观点和他人的观点有冲突时,我们总是很肯定自己看事情的方式一定是对的。无论每一个人所护卫的是什么样的看法,双方都坚守着毋庸置疑的相同信念,认为错误一定是在另一方身上。这样真的很不理性,不是吗? 关于我们的利益也是这样。我们总是如此信心满满地鼓吹自己的目标,好像觉得自己认为好的东西,自然对全世界也是最好的。每一个人都有他们自己的观点和个人的目标,但是无论我们是谁,我们都确信我们的目标绝对是最重要的,而且我们的观点是最合理的。我们完全陷入对追求自身目标的强烈关注中,对我们来说,似乎没有任何其他事物是有意义的。这就是不折不扣的自我中心。 如果其他人阻碍了我们的目标,我们就会想把他们打垮,即使对那些和我们很亲近,一直都对我们十分亲切和蔼的人,也是如此。纯粹只是因为某个东西是我们的,那就是最好的,这实在没什么道理。而且,就算我们的目标是最好的,也必须问一问自己,我们是否有权牺牲他人来追求自己的目标。 关于这一点,我是这样想的:当我们遇到愤怒或固执的人,应该要以更大的谅解来包容。某人看起来越是心胸狭窄或冥顽不化,和他们互动时,我们就越有理由要心胸开阔、温和亲切。我们可以认知到,带着嗔恨和狭隘的观点活着,有多么艰难和痛苦,这会让我们对他们生起慈悲心。 我已经谈过,嗔恨就像是一种内心的疾病。我认为,以我们回应精神病患的方式来打个比方,或许可以是一个很好的示范,让我们知道如何以更大的慈悲,去和极端固执的人互动。当我们遇到行动彻底疯狂的人时,我们知道他们并不是处于正常的状态,然后根据这样的了解而回应,我们不会坚持要他们用我们的方式看事情。当我们觉察他们无法掌握自己的心时,我们不会生气,反而可以处之泰然,而且可以看出他们正在受苦。如果他们表现得好像完全没有听到我们在说话,或是在我们平静地对他们说话时,对我们大吼大叫,我们把它当成是一种失去理智的征象,然后会对他们生起更强的慈悲。因此,我们就会更加关心和体贴他们的状况。 我相信怀着同样的慈悲精神,能够帮助我们更有效地和心智健全、清楚,但却不愿或无法聆听我们看法的人互动。我们不需要认为别人这么做是针对我们,但是我们可以怀着关爱和敏锐的同理心来对待他们。 我的建议是运用你的理解。在所有人类的沟通当中,了解是极为关键的重点。在面对那些看法上非常顽固的人时,那正是你应该展现出最有弹性、最圆融的一面,并且以你所有的智慧和慈悲来包容的时候。 大宝法王噶玛巴

  赞助、流通、见闻、随喜者,及皆悉回向尽法界、虚空界一切众生,依佛菩萨威德力、弘法功德力,普愿消除一切罪障,福慧具足,常得安乐,无诸病苦。欲行恶法,皆悉不成。所修善业,皆速成就。关闭一切诸恶趣门,开示人天涅槃正路。家门清吉,身心安康,先亡祖妣,历劫怨亲,俱蒙佛慈,获本妙心。兵戈永息,礼让兴行,人民安乐,天下太平。四恩总报,三有齐资,今生来世脱离一切外道天魔之缠缚,生生世世永离恶道,离一切苦得究竟乐,得遇佛菩萨、正法、清净善知识,临终无一切障碍而往生有缘之佛净土,同证究竟圆满之佛果。

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